آراء في الأدب والفكر والفن

مـدارات في حـان سيّـدةٍ لا أعـرفُها

2011-12-05T11:38:00.000+02:00

مـداراتُ حـزنٍ...وخمــرٍ

أَزيــحُ بهـا بـاتّجـاهِ الغُيــوبِ

وأَحْجُــو بـأسـرارِهـا أنْ يـراها العبـادُ بعيـدًا...

بعيـدًا وراءَ قـلاعٍ لآلهـةٍ هَـرِمـتْ

أَلِفتْــها الخليقـةُ كشفًــا !

ولازال سيـفُ " بـراءةً " فـوق الـرّؤوسِ !

وإنّـي إذا طَــرٍبَ الحــانُ أَزهُــو ،

وتختــالُ روحـيَ عــاريـةً رشفتيْــنِ..

وتسقــــطُ !

قــــد ثَملــــتْ ؟

أم تُــــرى عَثـرتْ في هـواهـا القـديــم ِ؟

ومَـن ليـس يعثــر فـي لحظـاتِ الغــرامْ ؟،،،

أم دم خــالـصِ الانتمــاءِ

فــأربَكهَــا طيبُــهُ ،وصـراخٌ بـه

وبكـــــاءُ حمــــامْ؟،،،

هــــذا دمٌ

نَــزفتْــهُ الجمـاهيــرُ مـن مقلتيْهـا

وإنّـي لـدى الحــانِ أقــرؤُهُ

بـاردًا مثـلَ نـايٍ قــديــمٍ

يُصفّـرُ فيـه الــرّعـاةُ مـواويـلَ حــزنٍ

فــــأَطـــرَبُ...

والــرّوحُ أُرجـوحــةٌ فـي الغمــامْ ،،،

هـــــذا دمٌ

شتمتْــهُ اليســاراتُ ســرًّا !

وأَفتَــى بـه البعـضُ صَـونًـا لإسْــتِ الحكــومـاتِ

أنّ الخـــروجَ حـــــرامْ !،،،

* * *

مـداراتُ خمــرٍ

وقـــد طَــرٍبَ الحـــانُ !

والقلبُ بيـتٌ تضـجُّ شبـابيكُـه بـالحمـامِ !

وسيّـدةٌ كغمـامـةِ حـزنٍ..تمـرُّ

إلـى مـوعـدٍ قـد تـأخّـر...

أسـرفـتُ في الخمـرِ لكنّنـي أتفتّـحُ كـالـزّهـرِ.

يقطـرُ قلبـي غـرامًـا

وثمّـةَ طبْـلٌ بـإيقـاع أغنيـةٍ

"إيـشْ خطّـره صُـوبْ القـديمْ اللّيلـه ؟"

سـواكِ !

وقلبـي... يـرفّ جناحاهُ منتشيًـا بالضّبـابِ

إلـى مـوضـعٍ دافـئٍ

نهـديْـكِ سيّـدتـي واستـداراتِ عمقـكِ

يـا سـاقييَّ !

طـربتُ ،ويعجبُنـي وجـهُ ربّكمـا

والقنــــانْ ،،،،

فـإنْ رابنِـي منكمـا اللّيـلُ شيئًـا

صحَـوْتُ

وأخلفــتُ وعـديَ إيّـاكمـا مـن دمِـي

وشَطَبــتُ المكــانْ ،،،،

أنـا قـــارئُ الحـانِ

عنـوانُـهُ

وشتـاتُ الـذيـن يجيئـونُـهُ

فبــأيّ آلاءِ خمـرِكمـا تمْكُـرانْ؟،،،

ثمّ مُسيْلمـةٌ هـا هنـا

وربٌّ بـأيْمـانِـهِ لا رسـولَ !

فيـا سـاقيـيَّ اقتـلاهُ

وفــــــي عُنُقِــي دمُــهُ !

لتكـونَ الحيـاةُ لنـا

والـــزّمـــانْ ،،،

مثلمـا ذاك !

فـي سـرْتَ

والـرّأسُ مصلـوبةٌ فـي الـرّيـاحِ

دمًــا وجُـروحًـا

وربُّـكَ فـي آخـرِ الكـونِ قـد هـرِمتْ شفتـاهُ شُـرودًا

أيْ إلهـي ألسـتَ تـرانْ ؟؟،،،

أَغمـضْ فلسـتَ يشـوعًـا !

ولسـتَ يسـارًا بقـدرِ اليسـارِ !

ولسـتَ أمينًـا لغيـرِ الـدّمـاءِ

ومَـنْ ليـس يفهـمُ قـوميّةً للـدّماءِ

جبـــــــــــانْ ،،،،

وأغمـضَ

تـــــاللّــهِ أغمـضَ !

ومقهًـى ببيـروتَ بـثّ لأوجــاعه نغمًـا في الضّبـابِ

أنــا...سـوفَ أَبكيـكَ فجــرًا

لأغســلَ روحـي مـن الخـوضِ فيـكَ

فــأنتَ رفيـقُ الصّبــا

وأوّلُ مـا غـزَلَ الفكـرُ فـي عـالَمي

والبَيَـــانْ ،،،

"تبكِـنْ عليـه ولاّ لا؟؟

خَطَــرْ عَـزيـزْ والـرّايْ رايكِـنْ"

ثمِلـــتُ !

فـذا دمُـهُ سخِـنٌ

والأعـاريبُ تـرقـصُ فيـهِ

وطهــرانُ شـامتةً

ولـي شبـقُ فـي نسـاءِ الأيمّـةِ نـذْرا لـروحِ علـيٍّ

فــإنّ الإمـامَ هنـا ظـاهـريٌّ !

ويقـرأُ ـ قيـلَ ـ لمــاركـسَ وابــنِ المقفّـعِ

لكنّـــهُ لا يــرى فـي النّبيـذِ

وقــالَ بغيـر النّســائيّ في الــواحــدَهْ ،،،

وقيـل يُبسمـلُ قبـلَ الـولوجِ !

جِمـاعًــا

بكـلّ اليســارِ !

وأفخــاذِهِ الـرّائــدَهْ ،،،،

هـــذا إمــامُ التّكــايــا

وأَلــواحِهــا البــائــــدَهْ !،،،،

هــذا إمــامُ الغيــومِ

ولُــجِّ المحيطــاتِ !

يُبــرِئ أكمهَنــا

ويقطّــعُ ألسنــةً جــاحــدَهْ ،،،،

ويقعُــدُ للــبــاهِ مثْنًــى...

ومـا ملكــتْ يــدُهُ... رافِـــــدَهْ ،،،

فَـــإنْ طَــرِب الحانُ

سبَّ المُـريدونَ ثــورتَهـمْ

أن تنــامَ بــأحضـان مــنْ خـذلـوها

بســاعاتهـا الـــواقِــدَهْ ،،،

* * *

وقــد طــرِبَ الحــانُ

والنّــادلان لقـد ثمــلاَ

وسيّــدة آبــتِ الآن مـن مـوعـدٍ لـم يكــنْ...

غيــرَ وَهْــمٍ رديءٍ

كسُكــرٍ رديءٍ !

ألا إنّ بعـضَ النّبيـذِ الــرّديء أشــدُّ ،،،

تقـولُ : أريـدُ الخِـلافـةَ

إنّ اليســارَ يكــذّبُ آي النّســاءِ

ويقــراُ ـ لا ســامـحَ اللّـهُ ـ غيــرَ الكتــابِ

وفـي جــدل الــرّوحِ يُقصــرُ

ثــمّ يمُـــدُّ !،،،

فللحــانِ ورْدُ ،،،،

ولِـي وردتــانِ

فــإنّـي أنــا سيّــدُ المــارقيـنَ

وصحبِـي الـذين إذا شربـوا ملـؤوا الحـان حبًّـا

وإن وقفُـوا وقف اللّـهُ جانبَهـم

فــاستبــدّ بهـم...واستبــدُّوا !،،،،

أقـولُ لكـمْ

ســأبيـحُ الشّيـوخَ لأصلابكـم

والنّصـوص جميعًـا !

ومَـن قــال هــذا إمــامي لغيـر إمـامِكُـمُ...

فــاستعـــــدُّوا !،،،،

* * *

" عْيُــونِكْ تســابيحْ طِيـــرْ !

تِجــاويبْهَــا في الغَــديـرْ ...

بكَّـرْ ...نـاوِي مشـاويـرْ

جِنحيــهْ مِتْعــانْـــداتْ ،،،

عيــونِـكِ تِنـاهيـدْ روحْ

شبّـاكْ فــاتِحْ..جــروحْ

نِبـتْ وَرِدْ فيه...والسّطـوحْ

طَــاحْ النِّـدِى..راوْيــاتْ...

محمّد الخامس ـ المريسة ـ قربص ـ نوفمبر 2011

الأغنية "الشّعبيّة" في ليبيا بين الاحتفاء الشّعبيّ والسّخرية الإعلاميّة ـ فوزي المزداوي مثالا

2010-06-21T23:38:00.003+03:00

توطئة :

في دراسة سابقة ، تعرّضت إلى أوجه الشّبه والتّمايز للأغنية الشّعبيّة في كلّ من تونس وليبيا ، وقدّمت أساسًا لدراستي أنموذجين من التّجارب الغنائيّة : محمّد حسن وبلقاسم بوقنّه ، حيث انتهيت إلى أنّ كلاّ من التّجربتيْن شهدتا وتشهدان أفولاً لا يخفى علينا ـ وإن كان بطيئا بحكم البطء العامّ لحركة المجتمع الحضاريّة عموما ـ وأزمة ـ وإن كانت خفيّة ـ تربك مسيرتيْهما بسبب عدم القدرة على التجدّد والتّجديد ، بالرّغم عن حجم تجربة محمّد حسن مقارنة بتجربة بوقنّه.

وقد ارتأيت في هذا الجزء الثّاني من الدّراسة الولوج أكثر في المسألة ( أقصد الأغنية الشّعبيّة ولو أنّ لنا رأيا في التّسمية ) ، وتلمّس تفاصيلها بالاقتراب منها وتفكيك ما اُلتبس من مساراتها ، وطرح الأسئلة حول أسباب انتشارها الشعبيّ ، وأيضا ـ خاصّة ـ حول اغترابها في المؤسّسة الإعلاميّة الرّسميّة في ليبيا.

لمـاذا فوزي المزداوي :

استقرّ رأيي أخيرا على اختيار هذا الفنّان لأسباب عديدة أظنّها مقنعة لي ، ليس من بينها ـ كما أزعم ـ العلاقة الشّخصيّة .

ففوزي المزداوي يحظى بشهرة ساحقة عند جمهور النّاس في كامل ليبيا ، وخاصّة في طرابلس مقرّ سكناه ونشاطه ،حيث يتهافت اللّيبيّون عليه لإحياء حفلاتهم الخاصّة ويدفعون لحضوره أثمانا هي الأعلى بلا منازع ، ممّا جعله يجني أموالا طائلة هي مقابل عادل لما يضيفه من فرح على الفرح ، وما يمثّله حضوره من دلالات الحظوة والشّهرة اللّتي تطال الأسرة بكاملها ، وما تجنيه ألبوماته وأشرطته من مبيعات غير مسبوقة.

أمّا فنّيّا ، فالمزداوي يجمع صفات قلّما اجتمعت لدى شابّ فنّان مثله...هو عازف من طراز عال لآلات عديدة كالأكرديون والعود والأورغ والطّبلة ، كما أنّه يمتلك صوتا نفيسا جميلا ومعبّرا مكّنه من أداء أغانيه بشكل أدهش حتى معارضي فنّه "الشّعبي" .وقد برع في الموّال الذي يحرص على أن يكون حاضرا دوما في مفتتح حفلاته أو وصلاته كما تُعرف في "المرسكاوي" ، وهو ينتقل بين أنماط الموّال جميعا من الشرقيّ الكلاسيكيّ إلى اللّيبيّ العريق والعتيق (العلم مثلا) بسلاسة مدهشة وتمكّن نادر ، يذكّرك بصوت أطرب العرب منذ طفولته ، هو صوت "جورج وسوف" في أعلى قدرته ، وفي أسمى عنفوانه.

وعلى مستوى التّجـديد وتنويع التجربة والبحث عن آفاق أخرى لها ، فقد جاب المزداوي آفاقا عديدة ...لقد انتقل ومازج بين أشكال متنوّعة من الموسيقى ، فأدّى "الرّيقي" في ألبوم "محبوبة قلبي " ، وأدّى ما أصطلح على تسميته بموسيقى الجيل كما في ألبومه " حبّي الأوّل" .، وقدّم الموسيقى الحديثة (التسمية التي يطلقها "أرثوذكس" الإذاعة والتّلفزيون في ليبيا كما سنرى لاحقا) في ألبوم "بنسامحك هالمرّه" ، إضافة طبعا إلى "المرسكاوي" الذي يعتبره اللّيبيّون ملِكا له ، والذي قدّم فيه معظم إنتاجه وأشهره.

الوصـاية على الفنّ / الأرثوذكس :

ما الذي يمنع فوزي المزداوي من الوصول إلى جمهوره الواسع عبر وسائل الإعلام الرّسميّة رغم كلّ ما تتمتّع به تجربته الغنائيّة من ثراء وتفرّد كما بيّنّا آنفا ؟

من يضع "فيتو" صارما على ظهوره فيها ؟ وما أسباب هذا الحظر العنيف والرّفض القاطع للأغنية "الشعبيّة" في ليبيا من قبل مؤسّسات تقبض بيد من حديد على وسائل الإعلام رغم شعار : إنّ الشّعوب لا تنسجم إلاّ مع تراثها وفنونها ؟ ولمَ يتمتّع البعض بكلّ أضواء الشّهرة التي يوفّرها التّلفزيون والإذاعة بينما يُسدل ستار التّجاهل والتّعامي والتّعالي والاحتقار على مبدعين حقيقيّين وهبوا حياتهم لفنّهم ؟

أسئلة ـ وغيرها ـ حاولنا الغوص عميقا لتفكيك شفرات إجاباتها عبر مواجهة المبرّرات المطروحة ، لفكّ عقدها ، والوصول إلى ما ورائها من تهافت ودحضه ، أو من مقنعات وتثبيتها.

نشير في البداية إلى أنّ الأغنية "الشّعبيّة" في ليبيا ـ كما في كثير من البلد العربيّة ـ قد نشأت من خلال الشّعر، حيث أنّ الشاعر حين يصوغ قصيدته ، فإنّه يتمثّل لها "لحنا" ينشدها أو يؤدّيها على أساسه.

من هنا يقول المعارضون الأوصياء أنّ أوزان الشّعر العاميّ هي نفسها تقريبا ألحان الأغنية الشّعبيّة.ومن هنا يتمّ تجاهل التّأليف الموسيقيّ ودور الملحّن فيها ، فهي مجموعة قليلة العدد من القوالب اللّحنيّة الجاهزة ،أو هكذا فهمها المشتغلون بهذا النّوع من الغناء ،فأغفلوا دور الملحّن ،وانكفؤوا على هذه القوالب "يصبّون" فيها ما يختارونه من نصوص شعريّة يغنّونها ،دون أيّة محاولة للتّجديد أو الخلق الفنّيّ ، رغم أنّ الذين سبقوا بهذه الجمل اللّحنيّة كانوا شعراء وليسوا ملحّنين.

هذا مأخذ أوّل يقدّمه رافضو الأغنية الشّعبيّة : ليس هناك تأليف موسيقيّ تعبيريّ في هذه الأغنية بل مجرّد قوالب جامدة وساذجة وقعت صياغتها منذ عشرات الّسنين ،وظلّت دون تطوير أو فعل فنّيّ يستحقّ الذّكر.

ونحن إذ نوافقهم في هذا النّقد السّليم ،وفي هذا "العتاب" على الأغنية الشّعبيّة التي لم يطوّر أصحابها أيّ معنى للتأليف الموسيقيّ فيها ، فإنّنا نسأل عن مدى براءة هذا الموقف... فنقول لمَ تُـقدّم أغان شعبيّة بعينها أقلّ احترافا في مستوى التّوزيع والأداء، عبر الإذاعة والتّلفزيون مرارا وتكرارا ؟ أليس لحضور السّياسيّ فيها وتغنّيها بالأمجاد ؟؟ ونحن لا ننزع هذا الحقّ عن مؤسّسات تملكها الدّولة ، إنّما نستكشف ما وراء مبرّراتها من لا واقعيّة وغموض...نقول هذا فقط ، وننأى عن التّفاصيل ، فهدفنا هو تتبّع تناسق مبرّرات الرّفض لا المسألة السّياسيّة ، بالرّغم من إيماننا بسعة صدر الإخوة في ليبيا اليوم بالرّأي المخالف حتّى وإن كان سياسيّا ، بفعل التّحوّلات العميقة التي تشقّ المجتمع في كلّ الاتّجاهات ، وهو مسار يسعدنا كثيرا.

المبرّر الثّاني لرفض عودة الأغنية الشّعبيّة إلى أحضان الإعلام ، يدور حول مسألة مهمّة أيضا على علاقة وثيقة بالمبرّر الأوّل الذي ذكرناه سابقا ، هي مسألة الكلمة المغنّاة...فبعض النّقّاد يرون أنّ الشّعر المليء بالكنايات والتّشبيهات وأصناف البديع ـ أي كما خرج من عقل الشّاعر ـ لا يساعد الملحّن على التّأليف الموسيقيّ ، كما أنّه ليس ضروريّا لنأتي بأغنية جميلة ، فيكفي من الكلمات أن تكون مفهومة وليس فيها إسفاف.

لذلك يرون ـ وهم على حقّ تماما ـ أنّ كلمات الأغنية تستلزم "مولّفا للمعاني له دراية ما بالجملة الموسيقيّة، لا شاعرا فقط" ـ (النّاقد زياد العيساوي).

وهذا رأي أكثر رجاحة وسدادا من الأوّل ، وهو نظرة عميقة وواعية لكتابة الأغنية لم تقـدر الأغنية الشّعبيّة فعلا على تمثّله واستيعابه لا في ليبيا ولا في تونس كما يبدو لنا...ونحن نرى أنّ القصيدة الشّعبيّة بنمطها الحالي المتوارث تشكّل عائقا كبيرا أمام تطوير أغنيتها وتحديثها في مستويات اللّحن والتأليف الموسيقيّ ، ولنا في تجارب أخرى (سنعود إليها لاحقا) أمثلة على ثورات حقيقيّة حدثت للأغنية الشعبيّة مباشرة بعد تحرير بعض الشّعراء الروّاد قصائدهم العاميّة من عوالمها الهزيلة القابعة على هامش التّاريخ والانسان والمقيّدة إلى وحل التّجربة الأولى كما أسّس لها المبدعون الأوائل.

ولكن ، مرّة أخرى ، نسأل عن مدى تمسّك "المحافظين" بحرفيّة هذا الرّأي ، ونستغرب من "تسرّب" عديد الأغاني إلى الإذاعات المرئيّة والمسموعة بتلك النّصوص الشّعريّة ذاتها ، تلك التي ساندنا الرؤية النّقديّة في عجزها على إثارة الحداثة الموسيقيّة..ومرّة أخرى نسأل عن مدى براءة هذا الموقف ،ونصمت صمتا يدفع بسؤالنا بعيدا.

فهل كُتب على فنّاني ليبيا الشّعبيّين العيش في الظّلمة ؟ وهل يمنع فوزي المزداوي حتّى من الذّكر أو حتّى من خبر صغير عن حالته ؟ فوزي الذي تعشقه الملايين وتحقّق ألبوماته مبيعات خياليّة ،وتتودّد إليه فئات رفيعة في المجتمع اللّيبيّ ؟

نطرح أسئلتنا ، وندعو كلّ الأصدقاء في ليبيا لفكّ العقال عن أعمال فوزي وتمكين النقّاد والجمهور من معانقتها والاستمتاع بها ، لعلّ ذلك يدفع به إلى تطوير أغنيته وتحديثها مثلما نرجو جميعا.

محمّد الخامس ـ جوان 2010

في سهرة "قدماء بئر الباي" (ج1)

2010-03-09T16:17:00.001+02:00

محمّد الخامس بن لطيّف من شرفته : بعيدا في الجرح

ما عليكَ سوى أن ترتّب روحك ،وتصالحها..فلا أحد هنا ،وفي هذه السّاعة يملؤك أو يثيرك !

كان المطر غزيرا..والقاعة تضجّ بفرح خفيّ

" شجون على باب قلبي يُسيّجنه

وغرام قديم يدخّن في شرفة العمر بعضَ وصالٍ قديم ،

يقول : وصالٌ قديـمْ !،،،"

كذا انطلق صوته ،على غير العادة ،بلا أيّ مقام...خافتا حزينا...نافذا إلى الأمس بحذر زلق...

" ألا يصـل الرّوحَ ؟

آه...صرت بلا أيّ روحٍ !،،،"

تغيّم الكلمات ،وتكفهرّ ملامحها تمهيدا لولادات سلسة إنّما غاضبة وحزينة :

" وقال بكت لضياعي

فإنّي أطيّر أمنيةً كلّ فجر لها ،

وطائرةً من حنينٍ

يرنّحها السّكرُ بين الغيومْ ،،،"

فتطفر ذكريات الحبّ البعيد ممطرةً ،مبلّلة روحه العنيدة ،وينزاح المشهد إلى طفولة يشدّ عليها بكلّ أصابعه :

" وبكى بين أضلعه مثـل طفلٍ !"

لكن سرعان ما تتكهّل صور صباه الجميل لترسم بعين حاضره ما يراه :

تقرّحت بالخمر حدّ التفـرّدِ

والانتماء لنفسيَ دون الجميعِ

وهـذا انتماءٌ عظيـمْ ،،،"

ربما هذا ما تريد القصيدة قوله ،وهذا ما قالته على مدى نتوءاتها

" سقط البعضُ عن وعيهِ الجدليِّ "

هنا...تعصف الكلمات وينفتح طقسها على أشدّه مرعدا بارقا :

ألا أيّهـذا الحقيرُ بطهـرانَ !

بـالـذّاتِ طهـران !"

فيكشف ما تحت السّياسة – العقيدة التي أفسدها "اليرقان الخمينيّ" و"الصّفويّ الجديد" ليحقنها بالسّؤال أوّلا :

" أم يرى الحرس الطّائفيّ دما غير هـذا ؟؟ "

ثم يهاجمها بعنف يراه على قدر الدم المسفوك ،فينفجر صوته هادرا لتخرج بعض المحجّبات من القاعة كدلالة على حدّة ولوج النصّ :

" قدماي بإست المراجع قاطبةً

والإمـامِ !"

إثره ينقشع الجوّ فكأنّما أصوات عصافير وأضواء قناديل ملوّنة واشتهاءات :

" ضاع بأرجائه جسد عجنته الحكايا

وأسرف في التّيه

أمسكتَ نفسك تكتبه

شبقا في خفاياه

في رعشة النّهد خوف الذّنوب الصّغيرة ،،،"

ويعود الصّوت خافتا حزينا...ممتعضا من دخول زمن ما بعد الكلمات وبعد النصّ...(يتبع)

بيـت للطّيـرِ...وللحبّ

2010-01-27T21:09:00.000+02:00

بيْـتٌ...

في التّلّـةِ تـأوي نصـفُ عصافيـر اللّيلِ إلى شبّاكـهِ

والمـاءُ حـزينٌ بـالنّهـرِ

حـزينٌ بـالنّهـرِ !

قـريبًـا...سوف أطيـرُ فـراشًـا

وأحـطُّ عليـكَ

أيـا مـاءً بالنّهـرِ حـزيـنْ ،،،

روحـي تفّـاحةُ عشـقٍ

أَفسـدها الـدّودُ البشـريُّ

وراودهـا اللّيـلُ لتسقـطَ....

مـا سقطـتْ !

فـالعشـقُ مَتيــنْ ،،،

والعشـقُ...لقـد أضنـاهـا !

والهجــرُ...وبعـضُ صـداقـاتٍ

تقـرأُ أشيـاءَ العالـمِ بـالسّكّيـنْ ،،،

بيْــتٌ...في التّلّــةِ

يتثـاءبُ في الفجـرِ كطفــلٍ

ويجـيءُ النّهـرَ فيغسـلُ شبّـاكَه للطّيْـرِ

وللّيــلِ

ولمـن في الحبِّ أميـنٌ...وأميـنْ !،،،

يـا بيتًـا يغسـلُ طينَـه بالنّهــرِ

أَبالمــاءِ الطّيــنْ ؟،،،

* * *

بيــتٌ...في التّلّــةِ

تنـزلُ أَقمـارُ اللّيـلِ على أَسطحِـهِ...

للّـهِ...بعيْنيْـهِ !

يحـرسُ شبّـاكَـه من دودِ الأرضِ

ومن فهـمِ اللّـذّةِ في المُحكـمِ والتّـاريـخِ

سيّــدتـي !

أشـربُ كـأسيْـن لأقـرأَ روحَـكِ !

أُدفــئ نهـديْكِ كثيـرًا

فاللّيـلُ طـويـلْ ،،،

وأنـا من جَمـرِ الشّهـوةِ

أخفـقُ بالخمـرِ كقنـديـلْ !،،،

أُضـيءُ سـراديبَ الـوردِ بسـاقيْـكِ

وأرشـفُ مـاءَ السّكّــرِ

من شفتيْـكِ يسيــلْ ،،،

وأشـدُو بغنـاءِ الطّيـرِ على الشّبّـاكِ

سيّــدتـي !

بـرقٌ يلسـعُ فـي روحِـي ،

والــرّعـدُ قليــلْ ،،،

ولسـتُ لغيـرِ الحـبِّ

وإلى حيث الخصـر أَميـلْ ،،،

أرأيـتِ البعـضَ ؟

يسـاريٌّ في مـا يقـرأُ

ويميـنٌ فـي التّـأويـلْ !،،،

* * *

بيـتٌ في التلّـةِ

تـأوي تصفُ عصـافيرِ اللّيـلِ إلى شبّـاكهِ

تنفـضُ أجنحـةً كَسلَـى

وحنيـنُ مراهقةٍ أجّـرَتِ القلبَ طـويلاً

قبّلتُهـا قبـل قليـلِ

وقـرأتُ علـى سـرّتها فسـقَ العالمِ

حـذّرتهـا من صبـواتِ اللّـهِ

فمـا جسـدٌ ! هـذا وطـنٌ ليس يُـؤجَّـرُ

أو تزنـي فيه العصبيّـاتُ بـأسماءٍ عـربيّـهْ ،،،

سيّـدتِـي !

أخشـى هـذا الدّيـنَ القبلـيَّ على وطنـي

أخشـى يـزني شيـوخُ الحـوزةِ

بـالأرحـامِ النّبـويّـهْ ،،،

هـذا وطـنٌ ليس يُـؤجّـرُ !

ملـؤوا رِئتيْـهِ سحـاقًـا في اللّـهِ

واستمتـع فيه البعضُ زواجًا بالتّاريـخِ

فـأعلـنَ دولتَـهُ الهمجيّـهْ ،،،

* * *

بيـتٌ في التّلّـةِ

أصعـدُ أدراجَهُ طفـلاً

وأطـوفُ بأعشـاشِ الطّيـرِ بهِ.

ها ممشًـى لا زال نظيفًـا

فـالآخـرُ يسقـطُ !

يتـزاحم فيه القمـعُ وجنـدُ اللّـهِ

وفتـاوًى للمتعـةِ والتّفخيــذِ !!

وتحـريمِ قتـالِ المحتـلِّ !

سيّـدتي !

مـا زلـتُ وراءَكِ والـدّربَ !

تلتفتيـن كعصفـورةِ صبـحٍ

والنّهـدُ يخـاف أراهُ...وأخـافُ بـداوتَـه

يـا بـدويَّ الشّهـوةِ والـرّعشـةِ !

يــا........أَوَتـذكـرُ ؟؟

بيـن المـاءِ وأصـوات الطّيـرِ ؟

اصمــتْ ! لا آمـنُ حتّى الطّيـرَ

أنـا ، سيّـدتـي ،

آمـنُ كـلَّ الأشيـاءِ سـوى النّسيــانْ ،،،

وأن أُوضَـعَ في الرفّ كتـابًا ثـوريًّـا

يحفـظُ بعـضَ وسامتـه العنـوانْ ،،،

مـرّ قطـارُ الحـبِّ فمـا أحـدٌ أعرفـهُ

وشـربتُ لأطـردَ من روحي الغثيـانْ ،،،

لأُوقـظَ قلبـي !

فـالبـردُ لقـدْ أدفَـأهُ...

والهَـذَيـانْ ،،،

م.الخامس ـ المريسة ـ قربص ـ جانفي 2010

الفنّان وليد التلاّوي ـ ما فيهنش خير

2009-12-18T14:40:00.001+02:00

ذكرى ـ الأسمرانيّة ـ إلى علي الكيلاني وعبداللّه منصور

2009-11-17T20:32:00.001+02:00

مسرحيّة "زرّيعة إبليس" : ترانيم الرّوح الجريحة ـ أفق النصّ

2009-11-07T18:49:00.001+02:00

على رقعة شطرنج غطّت الرّكح ، جاهد المخرج الشّابّ حافظ خليفة لقيادة كتيبته المدجّجة ، على وقع نصّ هائل ، وتحت مؤثّرات مشهديّة مخادعة ، لينشر على الحضور شيئا من أعماقه وأعماق كاتبه ، مساء ذلك اليوم الخريفيّ 4 / 11 / 2009 بدار الثّقافة "ابن رشيق" .

النصّ المؤسّس / خطوط الوجد والذّكريات :

ما من مرّة قرأت فيها ـ أو شاهدت ـ نصّا لإبراهيم بن عمر إلاّ وأحالني إلى طفولة فكريّة مدهشة...تماما مثلما يصنع كبار الكتّاب والفنّانين...تلك كانت أسراره الصّغيرة في الكتابة والتي مكّنت نصوصه من رائحة خاصّة،ودفء خاصّ،ودفع للرّوح صوب جذورها الأولى بعيدا عن قيود المكان وعقده.

أعرف أنّ إبراهيم بن عمر لا يخطّط لنصوصه...بل يكتبها بطفولة نادرة مستمتعا بمعانقة صباه وبلغة لا يتكلّم بها ،ولا يدرك ـ هو نفسه ـ مأتاها...حتّى ـ وهو يقرأ "جان جيني" ـ كنتُ أدرك أنّه لن يُؤسر بقيد الاسم ...وأنّه سيسحب "جان جيني" من شهرته ليكتب به ـ كما كان في الواقع ـ تاريخ المثليين والعاهرات والخدم والمستغَلّين بلغة أحسب أنّ "جان جيني" تكلّمها جهرا وسرّا.

وقد كان كذلك ،وقدّم إبراهيم للحافظ بن خليفة نصّا طفوليّا هائلا ،ملتبسا ومتأرجحا بين بساطة غريبة وكثافة أغرب ،وعاريا ومقنّعا ،ومحتشما وجريئا حدّ الصّفع.

الإخراج المعاند / خطوط الذّات والمتلقّي :

أجزم أنْ لو تُرك الحافظ خليفة على سجيّته لكان أخرج نصّ كاتبه بجنون لن يطيقه أحد...إنّه مخرج لديه حساسيّة غريبة للكلمة والنصّ...ولقد نزل على الأرض ليقف على قدميْه حين قرّر تقديم مسرحيّة للنّاس عنوانها "زرّيعة إبليس"...حينها لم يترك للنصّ مجالا للنّفوذ بل عانقه ليؤنسه و"يدجّنه" للمتلقّي...كانت أساليب المخرج حافظ خليفة في "تأهيل" نصّ إبراهيم بن عمر عنيدة،بإمكان إيّ مشاهد لمس هذا العناد المكابر ،وإدراك مدى قدرته على كسر حدّة النصّ وجبروته...إضاءة تهزّك ،ومشهديّة خلفيّة تؤرّقك ،وموسيقى قد تغمض عينيك وأنت تلج فيها وتلجك...

منصور ـ دليلة ـ جليلة والآخرون :

جمع المخرج في عمله هذا أسماء كبيرة...بعضها معروف وشهير بحكمين : التّاريخ والقدرة...وأحدها (منصور بن فرج) معروف وشهير بحكم تاريخ القدرة...لم أر منصور ودليلة بهذه الطّفوليّة الرّائعة وهذا الاستمتاع اللّذيذ بالعمل ،وهذه الطّاقة المربكة التي هزّت فضاء الرّكح ،وأدهشت المتفرّجين...

شكرا...جميعا

الفنّان الصّديق فوزي المزداوي ـ كامي صوب

2009-10-15T18:49:00.003+02:00

نحلم نلعبو ـ تسجيل صوتيّ

2009-09-09T21:04:00.001+02:00

محمّد القماطي ـ حسبتك إتجي

2009-07-09T22:58:00.003+03:00

فـي المـاء وزهـرِ الحـانِ البعيـد

2009-06-16T20:12:00.000+03:00

جـرّحني الهمـسُ

بضحكـةِ نهـديْـكِ الـبـدويّيْنِ

وطـارتْ بين أنـاملِكِ الـورديّةِ عصفـورةُ طـلٍّ

لألأهـا السّكـرُ

وأفتـاني العشـقُ لـذيـذًا فـي اللّيـلِ

بـأنّ الحـبَّ وُصُـــولُ !،،،

وأنـا زورقُ مـاءٍ شيّـده الـوهـمُ

بثقــبٍ وطنــيٍّ !

خُـدِعَ الثّـاقبٌ بالهجـرةِ !

ويـراهـا ليـسَ تَـطُـولُ !!،،،

لكنّـيَ أدمنْـتُ البحـرَ

والهجـرةُ سيّـدتي طالـتْ !

بالـزّورقِ ذاك المثقـوبِ !

هنـــاك حُــلُـولُ ،،،

سيّـدتـي !

وحنِينِـي للـرّجفةِ بيـنَ الفَخِـذيْـنِ....فُضُـولُ ،،،

مينــائي...

سـرّتـكِ العـربيّةُ تلـكَ !

وغيـرُ السّـرّةِ تلـك...طُـلُـولُ ،،،

رَحْـبٌ هـذا العـالـم !

تـاللّـهِ لأرحـبُ مَـنْ فهِــمَ الـدّفّـةَ

والمـوجـةَ والأيّـامَ...

وتـرنّـحَ ميليْـنِ بخمــرٍ

زادتْهـا الحَيْـرةُ عتْقًـا !

أيـنَ الوجهـةُ ؟

قـال : أرَى !

والقلْـبُ دلِيــلُ ،،،،

يـا ابـنَ ثـلاثيـن خـريفًـا في المـاءِ !

أمـا أوحشــتَ البحـرَ ؟

ـ قليــلاً .

فـالأرضُ تَسلّمهـا الأوبـاشُ

وخـانَ البعـضُ

وخـافَ البعـضُ الآخـرُ

وارتـاحَ بمـربضِهِ الفِيــلُ ،،،

جـرّحنـي الهمـسُ

وصـرتُ رقيقًــا حـدَّ الـدّمـعِ !

ونهـداكِ لقـد سقَطَــا !!

مـا عــاد السّكـرُ يُـلألــئُ شيئـًا

أَتخُـون الخمـرةُ أيضًـا ؟

ـ إن كـان الشّـاربُ فَجُّــا !

ـ علّمْنِـي فـنَّ السّكـرِ !

فلسـتُ أُطيـقُ تخُـونُ الخمـرةُ

ـ لا تضَـعِ الخمـرةَ في رأسِـكَ

بـل رأسَـكَ فيهـا !

ومضـى يسعـلُ حُـزْنًـا

قلــتُ : تضـيء الحـانةُ شـوقًـا يـا سيّـدُ !

فـاشتعلـتْ روحُـهُ كـالتّبْـغِ

وأحنَـى يسعـلُ حـزْنًــا...

ويُتمتـمُ فـي خـارطـةٍ بيضـاءَ !

وجـاءتْ للقمـرةِ عـاصفةٌ فـأراهـا بـوصلـةً

ثـمّ دعـاهـا تنـامُ!

وشـربْنـا فـي الصّمـتِ كثيـرًا !

والنّهـدُ بِـلا لألأةٍ

ـ علّمْنِـي ألألئُـهُ !

قــال : تـرى خلـفَ المـاءِ

وخلـفَ الكلمـاتِ وخلـفَ الحـبِّ !

أَمطَـرت القمـرةُ عِشقًـا

أَمطـرَ قلبِـي أوراقًـا زرقـاءَ !

وأَومـضَ بـرقٌ فـي الـرّوحِ

وفي الـدّفّـةِ ...

وانتظـر المينـاءُ نجـيءُ ،،،

ورشّ النّـادلُ طـاولـةً بـالـزّهـرِ

وهـشّ الحـانُ فسـاتيـنَ وأفخـاذًا

مـن شـوقِ الـوَصْـلِ تُضـيءُ ،،،

واختبـأَ العَسَـسُ الـرّسمـيُّ بـأزرارِ النّـادلِ

خـوفَ مـؤامـرةٍ !

قِيـل : شيـوعـيٌّ وجَـرِيءُ ،،،

وقِيـلَ : نَبِـيءُ !،،،

وجـاء الفقـراءُ فقـد قيـل لهـم :

يشتـم رأسَ المـالِ كـذلـك !!

بـل قـالُـوا لا يشتــمُ إلاّ الـرّأسَ ..

فــإنّ المــالَ بــريءُ ،،،

لكنّــيَ أغمضْـتُ !

وأسلمْـتُ الـدّفّـةَ للسُّكــرِ !

وللبـرقِ الأتـي

منتشِيًـا بمكـاءِ الـرّيحِ

ونَـوْحِ اللجّـةِ فـي اللّيـلِ !

وتنـاقَـرَتِ الطّيْـرُ علـى أسطُـحِ قلبـي

والقلـبُ نُـدُوبُ ،،،

وانتظـر المينـاءُ نـؤُوبُ ،،،

والنّـادلُ فـضّ قنـانيَّ الخمـرةِ ثـانيـةً

وفـي الـرّكـنِ بكـتْ سيّـدةٌ

عيْنـاهـا مـن اليـأسِ غُـرُوبُ ،،،

لـم يبلـغْ هـذا العـاشـقُ سـنَّ الأرضِ !

وأنثـاهُ لقـد رحلـتْ !

والنّهـدُ بـلا لألأةٍ

ونَبيـذُكَ يـا هـذا مُـرِيـبُ ،،،

م.الخامس ـ جوان 2009

مفتاح إمعيلف ـ قولولي كيف؟ ـ إلى الصّديق فرج وإلى درنة الجميلة

2009-05-22T21:51:00.001+03:00

أيمن الأعتر ـ عاتبيني ـ نصّ جميل ولحن جريء

2009-05-19T20:53:00.001+03:00

الشّيخ إمام ـ واد يا عبد الودود

2009-05-13T21:12:00.001+03:00

زيارة إلى الشّيـخ إمـام : مَـوْلـى "الحـرافيش" ـ ج 3

2009-05-12T19:22:00.002+03:00

خرجتُ ، ورغبة السهر تشتدّ بي ،، فالقاهرة مدينة لا تنام...وأنا أعشق ليلها ،وأهلها ، وضجيجها الرّائع...

ـ على فين يا باشا ؟

ـ إلى أيّ مكان أحتفل فيه بلقاء مع شخص ظللت أحلم به طويلا..

ـ يا بختو...ربّنا يخلّيكو البعض...سبني أختارلك حتّه على ذوقي !

كم يبدو قصيرا ليل القاهرة ! أنتِ أيّتها الجميلة المغتسلة بماء النّيل ! لكم تزهر روحي وتمتلئ رئتاي عشقا حين أمشي على أرصفتكِ العابقة بالأبخرة والشّذى...ولكم يهزّني صوت "السّت" منسابا من مقاهيك الدّافئة...كلّ شيء له طعم آخر في القاهرة...حتّى الأغاني الرّاقصة تمسي نغما من الفرح العذب...

لم أشعر بمرور الوقت...كانت السّاعة الخامسة صباحا حين دخلت الشقّة...لذلك كنت أشعر بضيق شديد وأنا أقف أمام باب بيت "مولانا" قريبا من منتصف النّهار...انتبهت إلى ما كتب على الباب : الشّيخ إمام عيسى الملحّن !

سمعت ضجّة بالدّاخل...لقد تأخّرت جدّا ، ويبدو أنّ لمولانا ضيوفا...تردّدت ثمّ قرعت الباب...

ـ أهلا ! إنت محمّد التّونسي ؟

ـ نعم ، يا آنسة.

ـ اتفضّل خالي مستنّيك من بدري !

والحقّ أنّ الفتاة جميلة جدّا...وعندما دخلت البهو ، كانت امرأة وفتاة أخرى تنظّفان المكان...اتّجهت نحو غرفة "مولانا"...وجدته مستلقيا على السّرير ، وعلى شفتيْه تلك الابتسامة السّاحرة...بادرني معاتبا وهو يضحك :

ـ كده يا واد ؟ ده أنا صحيت بدري عشانك

قاطعته :

ـ عذرا يا "مولانا" لم أستطع منع نفسي من السّهر...عندك ضيوف ؟

ـ دي أختي وبناتها ييجو كل يوم جمعة عشان يوضّبوا البيت...تعال اقعد !

تحدّثنا عن "الفنّ الملتزم" في تونس...وتحدّث "مولانا" عن أسماء بعينها ،،وأبدى اعجابه باسم بعينه...وأخبرني أنّ أحد هؤلاء قال له أثناء زيارته مع "نجم" إلى فرنسا أنّه يعرف "مسؤولا كبيرا" (في العهد السّابق) وأنّه سيكلّمه لإدخال "مولانا" إلى تونس...لكنّ "مولانا" رفض الفكرة بشدّة ، وأخبر هذا الفنّان بأنّه لن يقبل سوى دعوة الشّعب التّونسي...وقد تمّ ذلك لاحقا...

وأفضى إليّ "مولانا" بحرقة أنّ كثيرا من عائدات حفلاته في تونس بقيت عند أحدهم هناك ، على أساس أنّه سيتمّ تحويلها إلى دولارات وإرسالها إليه على حساب أحد الموظّفين في الجامعة العربيّة...ولم يصله ملّيم واحد !

شعرت بشيء من الضّيق ،حاولت أن أطرده يطلب أغنية...

ـ بس من غير عود يا محمّد...القلب تعبان والطّبيب مانعني...عاوز تسمع إيه ؟

ـ اللّي تحب يا مولانا .

وادْ يـا عبد الـودودْ

يا رابض عالحـدودْ

ومحافظ عاللّظام

كيفك يا واد ؟ صحيحْ ؟

عسى اللّه تكون مليحْ

وراقبْ للأمــامْ.....

وقـد عرفتُ أنّ هذه من أحبّ أغانيه إلى قلبه.....

في بـردى والنّسرين...ودمشق الحزينة

2009-04-30T19:29:00.002+03:00

أبكي مـدى الشّعـرِ إذ أبكيـكَ والكُتبَـا

وأغبط المـوتَ أن أشقـى بكَ العَـربَـا

جُـرحٌ أخيـرٌ بقلبـي قلتُ أتـرُكـــــهُ

لكـنّ مـوتَـكَ قــد أغـراهُ أن يَثِبَــــا

لَكـمْ أحـنُّ إلـى ليـلٍ بـلا قَمــــــــــرٍ

أبُثّــه الحـزنَ والأيّــامَ والشَّغَبَــــــا

وأُطلق الـرّوحَ وحدي والخرابُ معي

فالقلـبُ بعـدكَ أضحـى مُقفـرًا خَـرِبَا

يـا سيّـدَ الشّـامِ أَنعى فيـكَ أنفُسَنـا

وكـمْ نعـى ميّـتٌ نـاعيه وانتحبَـا

آهٍ علـى الحبّ مـن يسقِي خمـائلَه

ويُطعـم الشّعبَ من أشـواكه عِنَبَـا ؟

آهٍ على الشّعـرِ من يبكي بـدواتَنَـا

ومن سيفضـح فينا العُهـرَ والكـذِبَـا ؟؟

* * *

نامـتْ دمشقُ على حـزنٍ وقد أَرِقـتْ

زهـورُ غَـوطتها واستمطـرتْ عِنَبَـا

ورابـط اللّيـلُ فوق القلبِ مُشتعـلاً

فأَلهبَ المـاءَ والأغصـانَ والسُّحُبَـا

ظللتُ أَرتِـق جـرحي وهـو يغلبنـي

ويُخـرج الـدّمَ من جَـوفيْه واللّهَبَـا

مـالي وللمـوتِ؟لن أغتـابَ مـرثيَـةً

تُفيـق يـومًا ويـومًا تـدّعي التّعَبَـا

سأتـرُك القلبَ يَهْـذي أيّمـا هَـوَسٍ

وأُطلـقُ الفكـرَ عَدْوًا كان أمْ خَبَبَـا

مـاالموتُ ما يثقـبُ الجفنيْن من وجـعٍ

بل مـا يُشـرّدُ ستْـرَ الرّوحِ والحُجُبَـا

* * *

ليْتَ المحيطـاتِ لا تُفضـي إلى جهـةٍ

وليتنـي نـورسٌ يستقـرئ الشُّهُبَـا

حتّـى إذا مـات أحـلاها طـرِبْتُ لـه

لا يُحسـنُ الحزنَ مَن لا يُحسن الطّرَبَـا

يـا سيّـدي "بَرَدَى" سكـرانُ منطفـئٌ

لم يلمـسِ الكـأسَ بل من نفسـه شَرِبَـا

جرى الفراتُ بـدمعِ الشّـامِ قـاطبـةً

أَبْكَى "البُلَيْخ" وأبكى غربَها "حَلَبَـا"

و"الكاظميّةَ" و"المِنيا" و"قُنْفُـذةً"

ثـمّ "الشُّوَيْرِفَ" و"النّاظورَ" و"العَقَبَـا"

من الخليجِ إلى أقصـى المحيطِ دَمٌ

يبكي المغـامرَ والسّيـفَ الذي ذَهَبَـا

* * *

اِبْقَـيْ قليلاً ونـامي فـوق خـارطتِي

أنتِ المكـان الذي بالكـادِ قد قَرُبَـا

أنتِ المـرافئُ والشّطـآنُ إن شَـردتْ

مـراكبُ الرّوحِ حتّى أَفْنتِ الخَشَبَـا

لم يبـقَ بالكونِ شيءً أستظـلُّ بـه

ضاق الزّمانُ على قلبي بما رَحُبَـا

أَحُـطّ حِمْـلَ فراغاتي وبـي أمــلٌ

أظنّـه ميّتًـا نشـوانَ قــد صُلِبَــا

قـد حطّـم المـوجُ من أقـداحِه ثُلُثًــا

وأَذْرتِ الرّيحُ من أيّامـه النُّجُبَــا

لكـنّ مـوتَكَ يـا شـاميُّ يجمعنــا

إذا افتـرقْنا ولـم نعرفْ لنـا نَسَبَـا

* * *

الجـزء الثّاني من المرثيّة (بالعاميّة):

تنفّضْ مالَتْ رقبتَهْ وذْبِـلْ الـزّهِـرْ سْمِـعْ هَسيـسْ النّهِـرْ

طلَبْ غـالي يا صاحبي وادْفَـعْ المَهِـرْ

* * *

تنفّضْ مالتْ رقبته نسرينْ الشّامْ ولَفْ الدّنيـا ظـلامْ

بـرْقـتْ بين ستايـرهْ حلـوةْ لَبْسـامْ

خـدّاعـهِ لَيّـامْ

شـويّه منها يفـرّحَكْ والباقي حـرامْ

بالخـافي والجَهِـرْ

مـا نبكي علْ فرقتكْ نبكي عالقَهِـرْ

* * *

يـرجعشْ عُمـر الـزّهِـوْ يـا صاحبي والغـوالـي

ونلقـاكْ فـي يـومْ لَهِـوْ نتضاحكو بصوتْ عالي

نضحكْ قد أحزانّا نفدي مـا فـاتْ

نخلّـي اللّيل يبـاتْ

نخـشْ ردايِدْ ظلمته نشـدّو النّجمـاتْ

محمّد الخامس بن لطيّف

زيارة إلى الشّيـخ إمـام : مَـوْلـى "الحـرافيش" (2)

2009-04-28T19:51:00.002+03:00

انـدفعتُ أعانـق "مـولانا" وأقبّـل يـده ،دون أن ألحـظ استغرابه من هـذا الشّـوق الحـارّ...

قلـت ـ وأنـا لا زلـت أضمّـه ـ :

ـ اعـذر يـا "مـولانا" جـرأتي علـى زيارتك في مثل هـذا الوقت !

ردّ بـابتسامة هـادئة تنضـح صـدقا ، وبلكنة مـداعبة :

ـ ده الشّـوق للحبيب لـوه عمايل !

ضحكـتُ...وضحك "عـم كامـل" ليـدعوَني للجلـوس إلـى طـاولة صغيـرة علـى يمين بهـو الغـرفة من المـدخل... علّقت فوقها ـ علـى الجـدار ـ شهـادة تكـريم وحيـدة ، فـوجئتُ أنّها من "الرّابطة التّونسيّة للدّفاع عن حقوق الإنسان"...

جلـس "مـولانا" علـى الكـرسيّ الثّـاني قريبًـا منّي حـدّ اللّمس ،،،فأومضت روحي ، وأحسست بمصـر كلّها تغمـرني...

استـأذننا "عـم كامل"...وخـرج...وظللـتُ منفـردا للحظـات مـع رجـل حلمـتُ طويـلا أن أسمع أغـانيه ، لا أن ألقاه في بيته...

ـ مـن فيـن بالضّبـط يا مْحَمَّـد ؟

ـ مـن الجنـوب يا "مـولانا" .

ـ قـابس ؟

ـ لسـتُ بعيـدا عنهـا .

ـ تعـرف "آمال الحمـروني" ؟ دي بنت ما فيش زيّهـا

ـ أعـرفها عن بعد...ولست قـريبا من "البحث الموسيقيّ" إلاّ قـرب استماع ومتابعة...

كـان في قلبي سـؤالان...وكنت أضمـرهما مـن زمـن غير قريب علـى أمل أن يجـيء يـوم كهـذا...سؤالان أعـرف أنّ "مولانا " وحـده يعـرف الإجابة عنهما.

ـ يـا سـلام...قـول يـا "محمّـد"

ـ مـولانا ! سمعت مـرّة صديقا يـردّد أغنية قال أنّها لـك...وقـد سمعها في إحـدى الإذاعات...يقول مطلعها :

امـلالي امـلالي امـلالي

واسقينـي الـود يـا غالي

ابتسم "مـولانا" تلك الابتسامة التي لن أنسى سحـرها أبـدا :

ـ آه...دي لحّنتها سنـة 1968...وإيـه يا سيـدي ثـاني؟

ـ سمعـت قصـيدا لشـاعر عربيّ يـذكر اسمك فيه...

ومهما السّجون تضمّ "إمـامًا"

يظـلّ على شفة الكادحين الغنـاءُ (مظفّر النّوّاب ـ عروس السّفاين)

ـ ده "مظفّر النواب"...جاني هنا سنة 1976 ، وقعد ع الكرسي اللّي قاعد عليه إنت دلوقت !

أحسست بامتنان للدّنيا ،وللصّدفة التي منحتني هذا اللّقاء...

عـاد "عم كامل" يحمل كأسيْن من الشّاي وضعهما أمامنا ، وبالكاد أخذت رشفة ، فلم أعد قادرا على أكثر من ذلك.

ـ أستأذنك يا "مولانا"... بكره (كذا) أراك !

ردّ مازحا :

ـ إنتو تقولو "غدوه"...يا سيدي حستنّاك...السّاعة تسعه الصّبح...ماشي ؟

ـ ماشي يا "مولانا"...تصبح على خير

ولستُ أدري إلى الآن كيف أحبّني "مولانا" و"عم كامل" بتلك السّهولة...حبّ عشته طيل الفترة التي قضّيتها في المحروسة...

(يتبع)

زيارة إلى الشّيـخ إمـام : مَـوْلـى "الحـرافيش" (1)

2009-04-26T20:39:00.001+03:00

كـانت السّـاعة تشيـر إلـى العـاشـرة ليـلا...وكانـت القـاهـرة تغسـل قـدميْهـا فـي مـاء نيلهـا الخـالـد ، وتضـجّ بالحيـاة والسّهـر...

كنـت قـد أتممـتُ للتّـوّ إجـراءات كـراء شقّـة فـي حـيّ "الأزبكيّـة" ، وكـان شـوقي للقـاء "مولانا" (كمـا يناديه أصدقـاؤه) قـد منعنـي مـن أن أرجـئ زيـارتي "الثّقيلة" هـذه لصبـاح الغـد...

ـ "حـيّ الغـوريّه" من فضلـك !

أخـذ سـائق التّاكسي يتحـدّث عـن إعجابـه بتـونس وأهلهـا ، علـى عـادة المصـرييّن في لطفهـم ولبـاقتهم...لم تكـن المسـافة طـويلة...

ـ هـوّه ده الحـي يـا بـاشا...خـش إيمين !

لا أعـرف أحـدا...لا أعـرف عنـوانا...وليـس معـي سـوى شـوقي ،وإصـرارٍ عجيب علـى الـوصـول إلـى بيت "مولانا"...دخلـت أوّل مقهى صـادفني...هـرع النّـادل...

ـ منوّر يـا بـاشا !

ـ أريد شـايـا ! وأريد أيضـا أن تدلّنـي علـى بيت "الشّيـخ إمـام" !

ـ آه...دي عـاوزة شويّة ترتيبات...إنت تشـرب الشّاي ، وحتصـرّف.

تكلّـم النّـادل اللّطيف مـع أحـدهم ، ثـمّ جـاءا معـا ، وطلـب منّـي الشّـابّ الآخـر أن أتبعه... وبـدأت رحلـة الـدّخول إلى زقاق ضيّـق إلى أخـر أكثـر ضيقًـا ، حتّـى وصـل بـي مـرافقي إلـى دكّـان صغيـر مكتـوب عليـه "الحـاج كامـل القمصانجي"...

و"الحـاج كـامل" رجـل في عمـر "مولانـا" علـى عـلاقة وطيـدة بـه منـذ زمـن بعيـد...ابنـه طبيب ، ويتابـع حـالة "الشّيخ" في تلـك الأيّـام من مـرضه الصّعب...

عـرف "عـم كـامل" (كمـا أصبحتُ أناديه) أنّني مصـرّ علـى رؤيـة "مولانـا" ،،فـأغلـق دكّـانه...وسـار بـي حتّـى وصلنـا عمـارة قديمـة مظلمـة تتكـدّس أمـامها أكيـاس القمامة... صعـدنا السّلّم ، ووجـدت "عـم كامل" يـدفع الباب منـاديا :

ـ مـولانـا ! عنـدك ضيف مـن تـونس.

وأضـاء نـور الغرفـة...

كـان "الشّيخ" يستعـدّ للنّـوم كمـا بـدا من ثيابـه ، وكـان يقف قـرب ثـلاّجة صغيـرة...

ـ أهـلا بالحبـايب...اتفضّـل !

(يتبع)

ذكرى ـ وصلني جواب...إلى الصّوت القادم جيهان العزّوزي

2009-04-17T20:07:00.001+02:00

محمّـد الطّـويل : لـواء الشّعـر الخفّـاق(3)

2009-04-15T18:46:00.000+02:00

في ذلـك اللّقـاء الجميـل...

تحـدّث "الطّويل" عـن عـلاقته بـ"البـرغوثي" الـذي لا يـذكـره إلاّ بـاسم "سي احمـد" احتـراما وإكبـارا ، وكيف اعتـذر منه حين خـالفه فـي كيفيّة قطـع ضحضـاح "الـدّغّـاري" الشّهيـر ، حيث صـوّر "البـرغوثي" رحلـة العبـور على حصـان ، بينمـا رأى "الطّـويل" استحـالة ذلـك إلاّ بـواسطة الجمـل.

وأطـرف مـا سمعـت مـن "محمّـد الطّـويل" في ذلـك اللّقـاء قصيـد نـادر عـن "ثورة الفاتح"...قـال :

حين تولّى "القذّافي" ورفاقه السّلطة في ليبيا سنة 1969 كنـتُ هنـاك...وقـد تـمّ استدعائي للّقاء مع إحدى الشّخصيّات المهمّة...فوجئت بوجود "عبد السّلام جلّود" ضمن مجموعة كبيرة من الشّعراء اللّيبيّين...لم أكن أعرف سبب الدّعوة ، ولذلك شعرتُ ببعض الحرج حين بـدأ الشّعـراء يلقون قصائـدهم عن الثّورة...

وصل دوري ، فقلتُ مرتجـلا :

اليُـومْ فـرحْـتِ ليبـيا وفـرحـوا جيـرانِـكْ

فـرحة طـولْ زمـانِـكْ

كنـتِ عميَـا مغمّضـه وانحلُّـوا أعيـانِـكْ

وقـد أُعجب "جلّود" بالقصيـد أيّمـا إعجـاب ، وفضّـل "المـرزوقي" على شعراء ليبيـا (انتهت رواية الطّويل)

والقصيد من القصائد النّادرة لشاعر أخشى أنّ كثيرا من شعره قد ضاع...وللأسف الشّديد حتّى ابنه لم يكتب أو يسجّل له شيئا قبل وفاته...ويبقى أملي في واحد من محبّي هذا الشّاعر الفريد وهو "العيدي بلغيث" الذي سمعتُ أنّه جمع كثيرا ممّا كتب "الطّويل"...وأتمنّى على "أبي ناظم" و"الشّكري" و"إبراهيم وكمال بن لطيّف" و"منصور فرج" و"علي لسود"...وكثير من أهل دوز المساعدة في إصدارهذا الديوان...قريبا...